貝拉塔爾（Béla Tarr）是否承襲了尼采「上帝以死」的觀點，我們不得而知。但他在新片「都靈之馬」（A Torinói ló）裡確實以六天毀滅了這個世界，父女倆與老馬在六天裡如槁木死灰般日復一日的生活，其實早就不存在任何希望，接踵而來的天災使得生活更是宛如一場殘酷的試煉。觀看的同時，我覺得貝拉塔爾好悲觀好悲觀，在他簡潔化約、詩意凌厲的鏡頭裡，看不到一點點的希望。當油燈枯盡時，父女兩努力維持每天的生活其實令人戰慄，毫無期待的神情與空洞似乎反應了另一種不同的末世景象。
前陣子幫牯嶺街書香創意市集的活動調製了幾瓶香氣，其中一瓶名為「火的小儀式」。配方是這樣：中國肉桂、玫瑰天竺葵、熱帶羅勒、香桃木。深闇此道者想必一看便知，這配方有多麼的馨甜熱辣。而就在我敲打鍵盤的此時，逐漸陷入濕漉稠糊一片的冬日夜裡，角落裡飄渺而至的沁甜肉桂香，倏地驅逐這坐困愁城的無助與陰鬱。 二零零三年，希臘導演Tassos Bulmetis以其幼年時的希臘移民生活史為骨幹，美食香料的酸甜回憶為經緯，拍出了一部奪得希臘影史賣座總冠軍的電影—「香料共和國」。看過這部片的人大概很難忘懷男主角那思考別樹一幟的香料哲學家外公。外公說，美食家這個字裡隱含了天文學的意義。「辣椒像太陽，火爆中帶著熱情…」、「金星是肉桂，肉桂也像女人，甜蜜中帶著苦澀…」。外公說，情侶來家裡作客時，肉丸裡別放小茴香，改放肉桂。「小茴香味道強烈，使人變得內斂；肉桂令人兩情相悅，若想讓她說『我願意』，那就加肉桂吧！」肉桂的甜美熱情，可見一般。
這本手帳的誕生，源於我跟好友「偷」小姐忽然的念頭… 有一天我們忽然想：來做一本自製手帳吧！ 秉持著人生就是要做很多有趣的事的想法， 我們決定要把這個念頭付諸實行。 於是，就產生了【歲時紀】這個東西。 網站在這兒，你可以搭配著看：http://flowerthief.selfip.com 發想於某個不知名的夜晚，一間叫做「睡不著」的店，我們的構想漸漸成形。慢慢地，有了內頁的草稿，然後，在充滿藥草茶與零食（誤）的三日集中營，賦予了它【歲時紀】這個名字，一切忽然變得具體很多。然而當時我們還是抱著「如果沒有人要買，我們就去沿街叫賣好了」，這樣的想法，畢竟我們的初衷只是很單純的想「做」出我們的作品。沒想到，事情卻像滾雪球一樣越滾越大，連這個預購網都滾出來了… 我很喜歡偷小姐寫的「關於這本手帳」，清楚而動人地傳達了我們的概念與邀請。一種人可以跟萬物自然共存的概念，隨著季節遞嬗，時序轉換，好好地生活。我們提供了另一種生活的可能性，然而選擇權終究要回到「自身」。更詳細的概念，你可以在【緣起】裡看到。 在【本紀】裡，放了一些內頁設計的草稿，和封面的草圖。 【小儀式】是我們的小小心意。想把自然的氣息，與嗅聞香氣的感動傳遞給大家，所以特別調製了（自以為）很有時間感，與能使人沈澱的清新氣味，放進100個小瓶子裡，送給願意購買這本手帳小書的人。 這是一個實驗，也是一個邀請，邀請大家跟我們一起來實驗順應自然的生活。 接下來呢，就請你去瞧瞧這個網站，中意的話也可以線上預購哦！我們會統一在12月初以郵寄方式寄出。10/23（霜降）～11/22（小雪）預購期間有九折的優惠，前一百名當然就會送【小儀式】瓶啦！
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身、心、靈的影像觀想 ◎林文玲（2009台灣國際民族誌影展策展人） 觀想身體與靈魂 「身體」在過去二十年，從頗為邊緣的社會事實變成當代人類學與社會科學的核心概念，而健康與療癒的相關知識與論述也漸漸受到重視。過去社會學與人類學分別從各自的學科角度，對身體與醫療進行理解與論述。社會學主要從社會結構觀視個體，人類學從文化的組成面向定位個人與群體之間的關係。各別學科所發展看待身體的方式，教導人們如何理解人，打開許多知識理論，也造成不少限制。強調從社會結構或文化形成去看待身體，個人感知與主觀經驗的面向，相形之下很少有更進一步的探索。 近年來我們一直對身體、健康與醫療進行反省，尤其居主導地位的西方醫學體系，在醫療模式（medical model）的價值觀念引領之下，將人的身體視為各別器官的組合。疾病的產生是由於細菌與病毒引起，因此採用消滅或對抗的手段修復（repair）人體。在此身心二元概念之下，人體被視為可修復的機器。 人文社會學科最近轉向對身體議題的關注，延伸探討現代醫療體系對人類身、心、靈的影響，體察這兩個背景在當代社會生活的匯流，激發我們提出「身體與心靈」影展暨研習營活動的提案，希望透過引借世界不同文化、信仰或醫療體系與疾病觀念的精彩文化紀錄影片，在通過映演、研習與講座之互動管道，以深入淺出方式，將身體、健康與醫療的論述、研究與反省，在兼顧整體性的觀察（holistic observation）以及個體感知經驗的基礎上，引領參與者深入議題之各個面向。 本次影展將從跨文化的視野，展演世界各地不同社會文化在相異的「身體」與「靈魂」概念下所進行的促進「身體」與「靈魂」健康圓滿發展的醫療與修練活動，包括原住民社會的巫醫治療、其他傳統醫療、現代醫療、以及另類醫療和身心靈修練體系。藉這次影展，我們希望能在多元文化的比較借鏡下，增進我們對「身體」與「靈魂」的理解，讓「身體」與「靈魂」有更妥適的依歸。
看完陳玉慧《海神家族》的雜感。 這是本半自傳體小說，跨越三個世代， 以女性為主體，書寫身份／認同，與「家」的故事。 小說的重點其實是「愛」。 愛與被愛／不被愛，和對愛的渴望，揉雜在歷史的洪流裡。 這些人物多麼努力地在生活，那些渴求，信念，偏執，與衝突才是歷史的真實向度。 這確實是具有療癒性質的書寫，透過文字，作者道出了她對台灣（家／根）的複雜情感， 無父的孤獨，無法滿足被愛的渴望，斷絕的情感藉由書寫重新接軌，達成另一種形式的返家之旅。
夜裡讀李明璁老師的新書〈物裡學〉，說是新書倒也不新了，是老師在中國時報〈三少四壯集〉的集結，所以裡頭當然有好些文章是我已經讀過的。集結成冊，雙手捧書又有種不同的韻味，散發著鉛字印刷的質感、三色外皮的手工質地、外衣下像極無印良品筆記本的書封，讓我恍然大悟這書本身也是一件「物」啊，也就不驚異於有三種花色可以任君挑選。（笑） 布希亞（Jean Baudrillard）說：「日常生活中的物品不斷地繁衍，各種需要也一直增加。製造界不斷地加速他們的生死週期，人的語彙便顯得不足以應付。」世界運轉的太快，新的事物不斷被製造，人們對充斥在生活周遭的事物早已習以為常，這些「物」們供應著我們生活所需，有形的無形的生活食糧。以日常生活中的物品為骨幹，轉化艱深的學術語彙，娓娓道出物的生命史，整本書洋溢著淡雅趣緻的生活情懷，直可比前些日子閱讀谷崎潤一郎〈陰翳禮讚〉、剛倉天心〈茶之書〉，那讓人在生活中無處不感到「小確幸」的溫潤與美好。 物的存在有其功能性的價值，那些我們早已在生活中深深習染的，必須的存在，卻不曾仔細想過剝除了功能性的外衣之後，這些物們是怎樣的以「生而為物」的姿態存在。「一花一世界，一沙一天堂」，任何事物皆有其天地，我們從小事物發出的柔和光暈中，窺見的不只是物的生命史，物的哲學，更是它們如何與人的生命產生交會，那時而親密時而抽離的相生與共。 在這樣體物入微的細語裡，我看到了人類學家的溫柔與熱情。
