2009台灣國際民族誌影展—身體與靈魂

身、心、靈的影像觀想
◎林文玲（2009台灣國際民族誌影展策展人）
觀想身體與靈魂
「身體」在過去二十年，從頗為邊緣的社會事實變成當代人類學與社會科學的核心概念，而健康與療癒的相關知識與論述也漸漸受到重視。過去社會學與人類學分別從各自的學科角度，對身體與醫療進行理解與論述。社會學主要從社會結構觀視個體，人類學從文化的組成面向定位個人與群體之間的關係。各別學科所發展看待身體的方式，教導人們如何理解人，打開許多知識理論，也造成不少限制。強調從社會結構或文化形成去看待身體，個人感知與主觀經驗的面向，相形之下很少有更進一步的探索。
近年來我們一直對身體、健康與醫療進行反省，尤其居主導地位的西方醫學體系，在醫療模式（medical model）的價值觀念引領之下，將人的身體視為各別器官的組合。疾病的產生是由於細菌與病毒引起，因此採用消滅或對抗的手段修復（repair）人體。在此身心二元概念之下，人體被視為可修復的機器。
人文社會學科最近轉向對身體議題的關注，延伸探討現代醫療體系對人類身、心、靈的影響，體察這兩個背景在當代社會生活的匯流，激發我們提出「身體與心靈」影展暨研習營活動的提案，希望透過引借世界不同文化、信仰或醫療體系與疾病觀念的精彩文化紀錄影片，在通過映演、研習與講座之互動管道，以深入淺出方式，將身體、健康與醫療的論述、研究與反省，在兼顧整體性的觀察（holistic observation）以及個體感知經驗的基礎上，引領參與者深入議題之各個面向。
本次影展將從跨文化的視野，展演世界各地不同社會文化在相異的「身體」與「靈魂」概念下所進行的促進「身體」與「靈魂」健康圓滿發展的醫療與修練活動，包括原住民社會的巫醫治療、其他傳統醫療、現代醫療、以及另類醫療和身心靈修練體系。藉這次影展，我們希望能在多元文化的比較借鏡下，增進我們對「身體」與「靈魂」的理解，讓「身體」與「靈魂」有更妥適的依歸。

[舊文] 流動與轉換

流動與轉換－考古學中的「社群」界定與「邊界」的多樣性
一、社群研究的理論背景
Fredrik Barth所主編的Ethnic Groups and Boundaries在六○年代末出版，引起許多學者們對於族群研究的注意。書中揭示了有關族群研究的一個概念：族群由其邊界，而非其內涵來決定。這本書的出版，可以說結束了五○年代關於民族界定與認同議題的論戰。當時對族群界定及認同的論戰可分為「客觀論」與「主觀論」，客觀論者認為民族單位可以透過客觀的變項來定義，例如一個民族的語言、體質、和其他的文化現象。而主觀論者則拒斥這種etic的族群分類，認為上述方法太過粗糙、難以實用於真實的族群區分，而強調由emic角度進行研究。Barth所編的這本書的出版，可說是「主觀論」大勝利的表現。在書中，他們明晰的表述出，族群由其主觀意識進行區分及認同，並提出了許多客觀論者難以回覆的問題。

[舊文] Adam Ferguson

Adam Ferguson【英】（1723～1816）
十七世紀和十八世紀歐洲發生了政治社會與思想文化的巨變，「啟蒙運動」，是十八世紀左右出現於西歐思想界的一個複合體。這是一個 「時代的精神」的改變匯為一種運動，並造成高度融貫的思潮。十八 世紀的歐洲是一段錯綜複雜的王權政治，西班牙、瑞典、法國、神聖 羅馬帝國、英國、奧匈帝國、普魯士等交相更迭，是一個條約的時代 ，是近代國際外交行為模式和國際關係型態建立的時期。
英、法兩國居於這個運動的核心，而 Adam Ferguson則是蘇格蘭啟蒙 運動中的中心人物，他一生的學術工作也包含幾個不同的面向，如道 德哲學、政治思想和社會理論等，不過其中還是以社會理論方面的成 就最大。他在1767年的代表著作《民政社會史論》（An Essay on the History of Civil Society）中對傳統權威展開批判。