這本手帳的誕生，源於我跟好友「偷」小姐忽然的念頭…

有一天我們忽然想：來做一本自製手帳吧！
秉持著人生就是要做很多有趣的事的想法，
我們決定要把這個念頭付諸實行。

於是，就產生了【歲時紀】這個東西。

網站在這兒，你可以搭配著看：http://flowerthief.selfip.com

發想於某個不知名的夜晚，一間叫做「睡不著」的店，我們的構想漸漸成形。慢慢地，有了內頁的草稿，然後，在充滿藥草茶與零食（誤）的三日集中營，賦予了它【歲時紀】這個名字，一切忽然變得具體很多。然而當時我們還是抱著「如果沒有人要買，我們就去沿街叫賣好了」，這樣的想法，畢竟我們的初衷只是很單純的想「做」出我們的作品。沒想到，事情卻像滾雪球一樣越滾越大，連這個預購網都滾出來了…

我很喜歡偷小姐寫的「關於這本手帳」，清楚而動人地傳達了我們的概念與邀請。一種人可以跟萬物自然共存的概念，隨著季節遞嬗，時序轉換，好好地生活。我們提供了另一種生活的可能性，然而選擇權終究要回到「自身」。更詳細的概念，你可以在【緣起】裡看到。

在【本紀】裡，放了一些內頁設計的草稿，和封面的草圖。

【小儀式】是我們的小小心意。想把自然的氣息，與嗅聞香氣的感動傳遞給大家，所以特別調製了（自以為）很有時間感，與能使人沈澱的清新氣味，放進100個小瓶子裡，送給願意購買這本手帳小書的人。

這是一個實驗，也是一個邀請，邀請大家跟我們一起來實驗順應自然的生活。

接下來呢，就請你去瞧瞧這個網站，中意的話也可以線上預購哦！我們會統一在12月初以郵寄方式寄出。10/23（霜降）～11/22（小雪）預購期間有九折的優惠，前一百名當然就會送【小儀式】瓶啦！（偷偷透露一下：目前小儀式還有3x份 XD）

最近跟好友計畫出一本明年的行事曆，一時手癢想說來做一下接下來三個月的日誌好了（其實也是剛好想要振作一下）。

A6大小，完全純手工。因為是臨時起意，沒有特別規劃，隨想隨做囉。做成了一個月一本的樣子。每本封面畫了不一樣的圖，也有不同的主題，就是寫在月份下的那行小字，看不太清楚。

↓ 打開後的第一頁，月行事曆，是參考佐佐木香的本子。很多project同時進行的時候很好用。

↓ 日誌正文。以前習慣用1101記事，不過沒有客製化的東西總覺得用來不甚順手。這次把他設計成一面兩天，左側有時間軸，右側空白。

↓ 來看一下細部的樣子。月曆的長相。有標上節氣與節日。

↓ 日誌的部分，上方除了寫上日期之外，加上日本的星期標法，如果有節氣或節日的話，也寫在上方的小方格中，最後兩格是月相圖與星象日，右上角有農曆日期。

↓ 配合每個月份不同的主題，每天的右下角也有句子。十月份我放了38種Bach Flower Remedy的說明，十一月是月亮書的內容，十二月則是煉金術密錄—翠玉錄（Emerald Tablet）的中英對照。

↓ 有些月份是31天，最後會多出半頁的空間，可以把相關主題沒寫完的內容放在這裡。

↓ 只有30天的月份就有一整面的空間可以利用了，這裡我放的是月亮書裡最重要的一張對照表。

裝訂是用穿線的方式，比較好翻，最後再用一條色紙貼邊。這樣一本做下來只用掉兩張半的A4紙，相當划算。

身、心、靈的影像觀想
◎林文玲（2009台灣國際民族誌影展策展人）

觀想身體與靈魂

「身體」在過去二十年，從頗為邊緣的社會事實變成當代人類學與社會科學的核心概念，而健康與療癒的相關知識與論述也漸漸受到重視。過去社會學與人類學分別從各自的學科角度，對身體與醫療進行理解與論述。社會學主要從社會結構觀視個體，人類學從文化的組成面向定位個人與群體之間的關係。各別學科所發展看待身體的方式，教導人們如何理解人，打開許多知識理論，也造成不少限制。強調從社會結構或文化形成去看待身體，個人感知與主觀經驗的面向，相形之下很少有更進一步的探索。

近年來我們一直對身體、健康與醫療進行反省，尤其居主導地位的西方醫學體系，在醫療模式（medical model）的價值觀念引領之下，將人的身體視為各別器官的組合。疾病的產生是由於細菌與病毒引起，因此採用消滅或對抗的手段修復（repair）人體。在此身心二元概念之下，人體被視為可修復的機器。

人文社會學科最近轉向對身體議題的關注，延伸探討現代醫療體系對人類身、心、靈的影響，體察這兩個背景在當代社會生活的匯流，激發我們提出「身體與心靈」影展暨研習營活動的提案，希望透過引借世界不同文化、信仰或醫療體系與疾病觀念的精彩文化紀錄影片，在通過映演、研習與講座之互動管道，以深入淺出方式，將身體、健康與醫療的論述、研究與反省，在兼顧整體性的觀察（holistic observation）以及個體感知經驗的基礎上，引領參與者深入議題之各個面向。

本次影展將從跨文化的視野，展演世界各地不同社會文化在相異的「身體」與「靈魂」概念下所進行的促進「身體」與「靈魂」健康圓滿發展的醫療與修練活動，包括原住民社會的巫醫治療、其他傳統醫療、現代醫療、以及另類醫療和身心靈修練體系。藉這次影展，我們希望能在多元文化的比較借鏡下，增進我們對「身體」與「靈魂」的理解，讓「身體」與「靈魂」有更妥適的依歸。

映演影片七單元

2009年第五屆台灣國際民族誌影展以「身體與靈魂」為主題，並同時徵集近兩年內（2007～2009年）完成的、不限題材、多面向呈現的優異文化紀錄影片。呼應這兩項徵片主軸，本次影展囊括了34部生動刻劃的真實故事，期望從中引領觀眾對身體、心靈與醫療發展有更深入的認識；打開議題思考與人性關懷空間，提昇身心靈照顧品質以及對人的尊重。同時希望藉由影像故事的直接面對，開展社會大眾認識文化、族群與社會之多元議題與觀看視野。

兩個主題軸線因應精彩、多元的影片作品，孕育出本次影展的七個單元：

1. 主題導演：

本單元將介紹美國享有盛名的重要民族誌影片導演Timothy與Patsy Asch偕同人類學家Linda Conner所拍攝峇里島信仰、儀式系列影片中的《峇里島女巫師》（A Balinese Trance Séance）與《火葬》（Releasing the Spirits: A village Cremation in Bali）兩部民族誌經典影片。

本屆影展的主題導演還將介紹台灣原住民泰雅族導演比令亞布，以及他的兩部探討泰雅族傳統文化意涵與原住民身分、權力與衝突的精彩力作：《彩虹的故事》與《走過千年》。這兩部影片完成的時間相差了十年，從中體察到導演比令如何一步步地穿透表象，深入文化遭遇的交流、溝通以及衝突的多種糾結關係。

2. 圓缺人生：

本單元包括九部影片，分別從不同的身心靈狀態，帶領我們認識身體、感官與心靈，在不同的圓缺際遇與生活條件之下、所開展出來的生命之不同向度，以及生活的不同質地。

以下是這九部發人深省的影片：《看見漸凍生命》、《時間的囚籠》、《癌過人生》（Transparent Time）、《茶花女》（Lady Camellia）、《彼拉看世界》（Bilal）、《愛滋伴我行》（The Long Walk）、《老鷹帶小雞》（Today The Hawk Takes One Chick）、《比手劃聲音》（Voices from EL Sayed）以及《他們都說我瘋了》（People Say I’m Crazy）。

3. 一路順行：

生、老、病、死是人生中很大的課題，尤其在我們沒有防備的時候，我們看到、遇到，還要在傷痛、悲痛的情感、情緒中時時面對，反覆思念、追想過往親人的種種。《FAMILY》、《黑晝記》以及《風雨兼程》三部影片以令人動容的情感，呈現了生死的人生大課題。

4. 巫師靈療：

本單元包括《穿梭陰陽界》（Between）、《末代巫師》（Fate of The Lhapa）、《看不見的Jinn》（Living With the Invisibles）以及《影子傳說》（THE SHADOW）四部極富文化色彩，探索不同地方、族群的巫師如何穿梭於陰陽兩界，為眾生消災、解厄的真實故事。影片題材難得一見，不容錯過。

5. 原地觀點：

《划大船》（kawut na cinat’kelang）、《男人的海，女人的水芋田》、《沙漠新娘》（Desert Brides）、《祖先的故鄉》（In My Father’s Country）以及《月經小屋》（mensturation）規劃在「原地觀點」單元，五部影片從不同議題、事例出發，企圖從中呈現更貼近在地的觀點、關懷與立場，以及因為更近距離所看到的內-外、族群、階級與性別交揉而成的多元社會關係，以及不同發聲位置抒發出來的原地觀點（s）。

6. 根源與路徑：

《細細腳步大路行》、《六搬村》、《佛陀墕》、《大人沒說的事》（Suddenly Sami）《耶路撒冷(s)》（Jerusalem(s)）以及《哈馬撒之舞》（In Search of the Hamat’sa: A Tale of Headhunting）搬演了不同人群幾乎都會有的故事：在不斷探詢、在流離或離鄉背井的種種處遇之中，在走過無數的旅途之後，猛然覺察家鄉、歸途或本源之所在。有了無數路徑與斑駁的跡痕，關於根源的種種才得以漸次清晰。

7. 現實狂想曲：

《唱歌吧！》、《被俘虜的人生》以及《龍龍與忠狗》（Patrasche, a dog of Flanders, Made in Japan）讓我們看到生命的各種摺疊裡，有喜有悲，這喜悲沉澱、化為能量，總能點燃生命的種種驚奇，點化人生境界。

多向度展演現場

2009/10/02（星期五）影展開幕當天下午的國際論壇以「攝影機可以靠多近…」為主題發想，邀請國內外導演以及視覺影像之研究專家，從不同觀點、位置，探討攝影機在面對身體、精神、靈魂以及病痛、感官經驗的世界時，這樣的主體、主觀的體驗與視界，如何能夠被攝影機的鏡頭捕捉或再度敘說出來？攝影機可以靠到多近？意味著拍攝關係衍生的情感、情緒以及彼此間的理解與默契如何生發、蔓延，或逐漸凝結為各個動人的鏡頭畫面。2009Tieff藉由這次論壇的舉辦，認真看待這些觸動人心、發人深省的影像故事以及它們走過的種種歷程。

影片放映期間有來自世界各國的影像工作者與觀眾進行面對面的交流、對談，分享不同社會文化對身體與靈魂，以及對感官、經驗世界的不同認知、認識與行動、作為。影展現場這次更開闢了一個特別的交流空間，邀請台灣的身心靈療癒、照護的團體或機構，設置攤位、提供服務或諮詢給現場來賓，讓影像刻劃的世界與真實的時空現場有所呼應、彼此相互映照。

（本文訊息來自高雄根本芳療）

攜手重建家園．芳療志工團隊招募

招募說明：

我們接獲許多熱情自願當芳療志工的朋友來電報名，這股無私的精神帶給災民們是一大溫暖！這麼多熱情的朋友願前往災區，更象徵台灣是個有人情味的國家！然而不論是誰，前進災區，身心都要有萬全的準備，想像生死是一回事，但直接面對生死又是一回事！希望有意願支援安置所的芳療志工們，有些實情，等你先瞭解後，再決定是否有加入這個行列的意願！

台灣這回面臨前所未有的災難，即使是站在第一線的許多醫護人員，包含根本芳療的顏醫師，面對生死經驗豐富的他們，在親臨災區現場支援後，感受的是週遭家屬焦燥至極的情緒，還得心裡七上八下揣測直昇機帶回的是希望或是絕望，而擔架抬下來的大部份都是血肉模糊仍有氣息的肉身，醫師們個個心驚心疼又感嘆，怎麼能把人摧毀成如此．．．；店裡另一位常客兼朋友的優秀年輕牙醫顏醫師則主動參加週六旗山國中驗屍，當日回來後他如以往會到店內小酌一杯，只是那晚的他，情緒低落且沈重，八位醫師一日僅驗屍八具，你可以想像被震碎壓毀的肉身早以殘破不堪，在海水浸泡數日的身軀更早已內藏了數以上萬的蛆~~~

Feyond不想讓各位造成恐懼，雖然芳香志工雖不像醫護人員一樣站在死與生之隔的第一線，但我們所面對的家屬他們皆得親睹自己的親人呈現上述狀態，同理心可想而知身心受到煎熬程度，這些對象，也慢慢的出現了創傷後壓力症候群PTSD，要協助他們，前線志工還是得接受專業訓練！協助災後重建是條漫長的路程，這是一項除了熱情後也須要耐力的長跑賽，我們確信在不同的階段須要不同的人力，除了熱情愛心耐心同理心憐憫心外，還要有妳的專業技術及相關背景，我相信每位芳療師皆會在不同階段可以展現的能力，因此請仔細思考後，有意願者，請將基本資料填好mail到 service@foryoung.com.tw or dhyanaheal@hotmail.com

資格需求：

有心理輔導行業經驗者
有芳療師相關經驗者
有身體按摩相關經驗者（熟坐姿按摩及側背按摩者佳）
有醫院服務相關經驗者

服務地點：甲仙龍鳳寺

服務內容：

安置所災民的支持陪伴
安置所災民的環境薰香
安置所災民的芳香按摩

目前八月份服務梯次及安排：

為提供給安置所更確實的服務，請協助說明相關經驗：

看完陳玉慧《海神家族》的雜感。

這是本半自傳體小說，跨越三個世代，
以女性為主體，書寫身份／認同，與「家」的故事。

小說的重點其實是「愛」。
愛與被愛／不被愛，和對愛的渴望，揉雜在歷史的洪流裡。
這些人物多麼努力地在生活，那些渴求，信念，偏執，與衝突才是歷史的真實向度。

這確實是具有療癒性質的書寫，透過文字，作者道出了她對台灣（家／根）的複雜情感，
無父的孤獨，無法滿足被愛的渴望，斷絕的情感藉由書寫重新接軌，達成另一種形式的返家之旅。

小說裡主角的返鄉，便是作者的返鄉，以不同主體書寫出的家族史，其實是一種理解與體諒。
書中穿插的儀式是對台灣的認同，置放於小說中則更進一步形成對家族的認同。

這是一部自我療癒的私小說，
但它更是一部傷痕文學，描繪著光復初期的台灣歷史，
那些刻畫在台灣人／外省人心中的傷痕，
都透過這樣的書寫，被療癒。

非常好看的一部小說，
絕對可以排進我的前十名裡面。
（要是有所謂的荒島書，這本必然在裡面，也非常適合）

◎

看完之後我想到的是關於「療癒」的本質，
其實所有傷痕，都可以透過面對、理解、想像，
轉化為另一種形式。

於是主體與觀看者都可以獲得療癒，
想像成為真實，在虛構中獲得圓滿。
從這個角度來看，療程為什麼會具有療癒的力量也就不令人意外了。